Nine Emperor Gods Festival

九皇爷神诞

Ampang, Nan Tian Gong Temple.

安邦,南天宫。

人山人海,又烟又尘的,我受不住了…..

神庙外这条街有卖形形色色的华族传统食物、玩具哦~

这一摊卖面粉公仔的不允许拍照哦,那张小小的白纸画着照相机再打上个大 X,您看到了吗?起初我都没看明白呢~

还有一些在这条街买面粉公仔的摊子也不允许拍照的,更注明拍照要收 RM 3.00,唉……

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菜根的故事

《菜根的故事》

民政党主席丹斯里许子根不出席倒丁的双十特大,表明当天会出席马华代表大会。老蔡说派代表来就行了,马华会谅解的。

阿根真是本末倒置,自家大厅失火了弃之不顾,还执意要过家去作客,不如干脆搬家加入马华好了!!! 

 

 

李崇孟两头不到岸,被问起若李崇孟回头马华会否重新接受他,老蔡说:“马华不是垃圾桶来的……”

不识芦山真面目,只缘身在此山中:老菜本身就是超级垃圾了 !!!

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回教党是在尝试废除选举,打击民主制度吗?

《回教党是在尝试废除选举,打击民主制度吗?》

回教党副总秘书拿督达基尤丁说 :“为了马来人的团结,国阵应作出让步,在无需竞选下,继续让回教党掌管吉兰丹州加腊斯州议席。”

请问这是什么话?回教党到底明白什么是民主制度吗?在一个民主国家里,怎么可能不依照国家宪法行事?怎么可以在必需公投的情况下要求取消选举呢?回教党支持者、民联支持者,你们梦醒了吗?

这段话很有意思,它概括了种族和民主的命题。这正好曝露了回教党的真面目,不但宗教主义,同时也摆脱不了种族主义。建议不举行补选并要求直接由回教党委任新议员,这也曝露了回教党的恋权和野心,而且这更是致命的以柔制刚,它不以巫统硬碰,婉转地以种族理由作为谈判筹码。

在此,笔者也有满腹的疑问。首先,不禁怀疑日后回教党会不会也向公正党作出同样的要求?抑或这情况一早就已经发生?就如为何霹雳州的前州务大臣为何是来自回教党的人选,而不是所胜州议席比回教党多的公正党。

更要问回教党,这里有白吃的午餐吗?反之,若在民联执政的州属,有某个有巫统议员掌权的议席悬空了,巫统也以相同理由作出如此要求,那么回教党是否会答应呢?反了! 反了! 若是否要举行选举并不是依照宪法行事而是由几个政党自作主张说了算,那么这民主制度岂不是被废了吗?那么国家还需不需要举行选举呢?回教党在第 13届全国大选时会不会又向巫统说同一番话?这是一个什么样的政府?够成熟吗?还是够白痴?!

回教党这样的做法是在试图不遵守选举法令和选举制度,也等于不尊敬民主制度 !  同时,另一个问题也浮现了,不能不问这回教党是真的不明白什么是民主制度吗?还是故意破坏民主制度以便更容易朝它的回教国理念前进?

总得来说,放不下宗教包袱和种族主义的回教党是不适合从政,更别期望它能带领国家的进步、发展。

参考新闻来源:回教党:为了马来人团结 国阵应让步不竞选

http://www.kwongwah.com.my/news/2010/09/29/20.html

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Undang Perkauman (Race Relations Act)

Undang Perkauman (Race Relations Act)

 

Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Dr. Rais Yatim berpendapat bahawa sedition act sudah ketinggaln zaman dan tidak sesuai lagi untuk menangani kes-kes sensitif mengenai perkauman kebelakangan ini, beliau bercadang bahawa undang-undang perkauman (Race Relations Act) adalah perlu diterbitkan dan digunakan pada masa hadapan.
 
Jika begitu, haruslah undang-undang Perkauman yang baru ini dibuat dengan cepat supaya semua rakyat Malaysia dilarang memarahi kaum lain dengan ayat “Orang Cina balik ke China”, “Orang India balik ke India”, “Orang Melayu balik ke Indonesia” dan orang lain-lain keturunannya balik ke negara asal masing-masing.
 
Semua rakyat Malaysia tidak mengira kaum dan pangkat perlukah mematuhi kepada undang-undang, tidak rasional dan tidak adil jikalau berat sebelah dengan menizinkan golongan tertentu sahaja yang bebas dalam memainkan isu-isu sensitif yang boleh menyinggungkan perasaan kaum lain tetapi pada masa yang sama tidak membenarkan golongan yang lain membalas terhadap isu-isu sensitif yang dikemukakan terlebih dahulu oleh “pencabar”, lebih tepatnya dikenali sebagai “problem maker”.
 
Harap Race Relations Act dapat diterbitkan secepat mungkin. Semoga rakyat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai kaum boleh terus hidup dalam keadaan yang aman dan harmoni.
 
 
Reference :-

 

Time for Race Relations Act, says Rais

http://www.malaysianbar.org.my/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=31043

 

莱士:煽动法令过时种族关係法令须制定

http://www.sinchew.com.my/node/174066?tid=1

 

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Balik CHina, Balik India.

Kepada mereka yang suka menyuruh Orang Cina balik ke China dan orang India balik ke India….

 

Sudah lupakah Perdana Menteri kita Najib telah melawat ke China dan China pula ada melawat ke Negara kita demi berusaha menjalin hunbungan baik di antara kedua-dua negara.

 

Jikalau golongan kecil ini suka sangat orang Cina balik ke China, kenapa tak mendesak PM membincangkan isu ini dengan Negara China ?

  

 

Agak mereka yang bodoh (tidak berlajar sejarah) ini akan menerima jawapan sebegini :

 

“Bukannya rakyat Malaysia yang terdiri daripada pelbagai kaum sudah lama hidup mesra ke ?”

 

“Bukannya pemimpin-pemimpin Melaya sudah bersetuju dengan Kerajaan British bahawa semua rakyat tidak kira berasal dari mana yang tinggal di Tanah Melayu ketika itu semuanya diakui sebagai rakyat Melaya? Kalau tidak setuju kenapa masa itu tak membantah?”

 

Ada simpulan bahasa yang mengatakan mengangkat papan selepas menyeberangi sungai, atau maksudnya tidak tahu berterimakasih. Jikalau masa itu rakyat di Tanah Melayu berpecah belah, adakan Kerajaan British mahu memberikan kemerdekaan kepada Tanah Melayu?

 

Ketika itu, undang-undang Negara yang sempurna dan adil telah ditulis, semua parti-parti politik dan seluruh rakyat Tanah Melayu mempunyai kuasa dan hak yang sama. Tapi keadaan baik sebegini telah berubah selepas zaman TAR.

  

  

Perdana Menteri menerima sijil dari sebuah Universiti di China.

 

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「郑文福事件」背后的隐忧


「郑文福事件」背后的隐忧


郑文福冒签支持信事件曝光后,不但刘天球向媒体证实确有此事后,所幸的是记者也及时访问了雪州州务大臣卡立依不拉欣,进一步证实此事不假。


几天过去了,事件不但没有冷却下来,反而越演越烈,人民的求知欲高涨不下。行动党次日(28-07-2010)召开的记者会,出席的行动党议员包括雪州高级行政议员郭素沁、行动党雪州主席欧阳捍华及行动党宣传秘书潘俭伟,议员们都异口同声给予郑文福支持,更吊诡的是刘天球竟然认同郑文福发出的支持信没有问题。这不禁让人民怀疑这场记者会的目的。


当也是雪州能力、公信与透明度特别遴选委员会(SELCAT)主席的邓章钦表示遴委会将不会调查郑文福事件,则要开始怀疑这 SELCAT 所谓的公信力与透明度到底去了哪里?发生了这么大件涉及公众利益的事它竟然可以漠视。起初他的说辞还相当滑稽但不失道理,但后来他在推特网站的留言则与前言有矛盾了;虽然这话模棱两可,他的支持者还坚持这话也适合套在林良实被控的事件,而此话的原本用意则只有当事人最清楚了。


之前,邓章钦是这么说:“目前而言,还无法断定到底是郑文福,或郑文福的上司——雪州行政议员刘天球哪方出了问题,又或者只是单纯的媒体炒作。”当陈国伟查清楚了郑文福的确发出支持信给儿子名下的公司,邓章钦则说:“天啊!真凶逍遥法外”。天呀! 你知道真凶是谁,可是你竟然不去调查?那么现在要你配合调查总应该可以了吧?怎么还在闹别扭,无论以哪个身份或职位传诏你,你也一样是邓章钦吧!?


在未揪出真凶之前,且来看一看这所谓的“帮凶”吧。郑文福曾经两次在这巴生选区参选但落败,他在这选区是有一定的影响力。接受陈国伟问话时,他给了一个连傻瓜都不会相信的解释,他竟然说他不知道支持信要支持的那家公司是他孩子有份当家的。更离谱的是他孩子注册这家公司时只有 19 岁。而他的儿子是在不知情的情况下注册了公司,也在不知情的情况下该公司接受了支持信和接下了生意。好一对糊理糊涂,什么都不知道的父子呀!


至于在事情未查清楚和未闹大之前议员就为郑文福护航也令人觉得太不可思议,似乎是有心想掩盖此事,以免更多内幕曝光。越模糊不清的则越引人注目,人民是有知情权,若纪委会能一并要求胡乱支持郑文福的护航者作出解释则更能清楚向人民交待事件的来龙去脉。五人小组早知道郑文福被卡立调查,只是不知何故会力保郑文福,是派系问题还是官官相护?十分纳闷,到底还有多少真相是永无曝光之日的呢?


(完·03082010) * |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||*

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回教党的窘境

《回教党的窘境》

 

坚持执政后要以回教法治国的回教党得不到民联成员党的全面支持,现今已萌起重回国阵怀抱的念头,霹雳州回教宗教司丹斯里哈鲁赛尼的提醒和愿意当中间人拉拢两党谈判,刚好来得正是时候。

 

不过,谋事在人,或许他的如意算盘并打不响,以为有机会和巫统会谈能增值其在民联的筹码,怎知巫统一盆冷水泼来,表明要回教党的谈判不预设条件。双方的立场相当滑稽,回教党想要巫统放弃种族主义,而巫统则想回教党放弃宗教主义,偏偏两方都不能放下各自的主见,真是一场闹剧。

 

一个马来政党认为应该放弃宗教主义,另一个马来领袖则认为应该放下种族主义,这说明了什么?分明就是这两种主义都是存在问题的斗争目标,已经不符合时代,到了必需检讨和非改革不可的地步。虽然已经察觉新生代马来人和年老马来人的思想和生活价值观各不同,但是这两大政党还是担心顺得哥来失嫂意,巫统和回教党还是原地踏步,不敢大刀阔斧的改革,只能继续走回传统路线,而这正好让走多元路线的公正党得益。

 

其实回教党内有不少领袖早已有意要与巫统会谈,两党迟迟不能谈判也是因为聂阿兹的关系,聂阿兹始终不能放下回教党与巫统以往的恩怨。上个月回教党署理主席纳沙鲁丁公开建议要与巫统推动联合政府议程,结果被聂阿兹痛斥。一个月后聂阿兹突然改变立场,不再坚持拒绝与巫统会谈,实在是出乎意料,让人大跌眼镜。

 

值得一提的是,巫统与贪污的关系早已是街知巷闻的事,而贪污就是违反回教法,回教党甚至连精神领袖聂阿兹也能漠视这一点而不排除与巫统会谈的可能性,这足以证明这些政治者是可以口是心非、讲一套做一套。

 

或许政治就是没有什么是不可能的艺术吧! 说得明白一些则这就是政治投机者或机会主义者。巫统已多次伸出橄榄枝欢迎回教党重新加入国阵,记得聂阿兹曾经这样回应巫统的好意:“不会在同一个洞里被同一条蛇咬两次”,现在看起来,聂阿兹似乎已不介意被蛇咬了。

 

聂阿兹的另一段谈话更彻底的揭开他的底牌,他说 :“对我而言,如果主张马来人主义的巫统,以回教为党的主旨,回教徒会更强大,马来人的政治也会更加稳固。”由始至终马来人和回教徒对聂阿兹来说还是最重要的,只是他平时巧妙的把种族主义包装起来,装得淡化种族,以执政后会依回教法公平分配资产的表象来模糊其背后的动机。现在更矛盾的是如何向新成立由非回教徒组成的臂膀组织交待,还是回教党也来国阵那一套,成员党永远只能服从而不能过问? 这不是拿石头砸自己的脚吗?这边厢说要走多元路线,那边厢却要找机会和巫统谈马来人以回教依归来执政。

 

非常明确,回教党的理念就是以回教法治国,以期能更有效把回教发扬光大,间接甚至直接影响非回教徒的生活、文化。现在情况更加明朗,回教党是不会受盟友牵制,无论是与民联或国阵合作,回教党始终固执坚持己见,要盟友成全它建立回教国的梦想,丝毫没有让步的意愿。

 

回教党与巫统的谈判并不是完全没有可能,只是要看他们谁先要退一步,吉兰丹的石油税对巫统来说并非什么大问题。无论如何,在民联马不停蹄、积极准备迎接第13届全国大选之际,回教党表态愿意和巫统举行会谈已使其与民联合作的诚意倍受置疑,尤其是聂阿兹不像以往那样一口拒绝巫统的好意。即使回教党不与民联合作,两线制的情况也不会变得没有希望,宗教主义和种族主义市场渐渐缩小,未来民联可以靠走多元路线而获得更多选民的支持。况且回教党走后会留下许多空缺的席位,大选时公正党和行动党反而有更多可供候选人上阵的席位,国阵那里却因为多了一个回教党而更僧多粥少。既然回教党是民联开放政策的一个负累,难得现在它肯主动自我检讨与民联的合作关系,真是一大喜讯。

 

(20-07-2010 · ) * ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||*

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